Традиция исполнения сценки «Щищкўрэк» из репертуара Медвежьих игрищ казымских хантов
Традиция исполнения сценки «Петух» из репертуара Медвежьих игрищ казымских хантов
Этнокультурная принадлежность:
казымские ханты
Ключевые слова:
Щищкўрэк, петух
казымские ханты
Щищкўрэк, петух
Щищкўрэк
Петух
Сценка «Щищкўрэк» исполняется каждый день праздника
с различными вариациями. Исполняет один человек, после его крика двое других
уносят его с помещения. Данное действие означает перерыв на трапезу.
Сценка «Щищкўрэк» относится к переходному жанру – медиальный. Она не просто разделяет части обряда,такие небольшие сценки играют, чтобы показать собравшимся, что необходимо сделать перерыв на трапезу. Эта сценка относится к категории бытовых сценок.
Такую сценку играют на всех медвежьих игрищах, она проста в исполнении. Но ни разу она не была опубликована.
Сценка довольно проста в исполнении, это связано с небогатой лексикой, в которой нет иносказательных выражений.
Традиция объявления перерыва.
Состояние бытования
В настоящее время эту сценку «Щищкўрэк» исполняют в профанной части праздника. Ее активно играют воспитанники Тимофея Алексеевича Молданова, прошедшие занятия Окружной школы медвежьих игрищ.
Риск исчезновения
Риск исчезновения сценки «Щищкўрэк» напрямую связан с сохранением и проведением обряда Медвежьи игрища. К таким сценкам приобщаются молодые люди, сюжет сценки довольно прост и имеет юмористический характер исполнения.
Исключительность / Ценность
Ценность сценки «Щищкўрэк» в том, что она входит в репертуар обряда «Медвежьи игрища».
Форма бытования
Народный театр и прозаическое исполнение фальцетом
Прозаическое исполнение фальцетом
Входит в помещение человек, на надет суконный гусь, берестяная маска, в руке – посох. Пытается начать рассказывать сказку. Его прерывают двое, которые одеты также. Они стараются его увезти. Так продолжается раза три. В итоге, подхватив за руки, основного исполнителя уводят из помещения. Данное действие означает перерыв на трапезу.
Активно к исполнению сценок жанра «ӆуӈӑӆтуп» привлекаются молодые люди. Сценка вошла в классический репертуар проведения обряда «медвежьи игрища»
| Время | Зимнее время |
|---|---|
| Периодичность | Один раз в год |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища» |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста, подростки |
| Место | с.п. Казым Белоярского района, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год, во время проведения обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров и занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров, занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста, подростки, ученики окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год |
| Метод | Участие в фестивалях и конкурсах разного уровня, выступление с докладами о деятельности Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Ученики Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты- Мансийск |
|
Частота выражения |
Средства выражения |
Способы передачи |
Факторы, способствующие распространению |
|---|---|---|---|
|
периодически |
ритуальный игровой фальцет |
непосредственная передача, от исполнителя к ученику, возможно, 5-6 учеников |
регулярное проведение медвежьих игрищ, школа ученичества |
Голова медведя в жертвенной позе с тлеющим березовым грибом, чашкой горячего чая и угощением. Ноябрь 2019 г., г. Ханты-Мансийск.
Песня из репертуара Медвежьих игрищ казымских хантов «Щищкўрэк» («Петух»)
