Этнокультурная принадлежность казымские ханты
Медвежьи игрища, Амня, Пилтанг каланг лапат ворт, ритуал, обряд, Печар, люди с реки Печёры
Пєчар хоӆты мӑнты ар
Песня ухода Печар ночевать
Песня исполняется каждый день праздника с различными вариациями. Исполняет один человек, двое или четверо стоят сзади поющего. Все одеты в суконные гуси, в руках - посохи.
Поют о том, что исполняли для всех собравшихся в доме песни, показывали ручные веселья, с ногами веселье. А сейчас собираются ночевать-жить. По Амне пойдут на Землю высокую. Обещают зайти еще.
Песня или сценка «Печар хоӆты мӑнты ар» ‘Песня ухода Печар ночевать’ является песнопением медиального жанра, разделяющим сакральную часть обряда от профанной. Этим песнопением завершается день в целом. После нее поют вечернюю песню.
Эту песню активно исполняют с 1991 года, когда стали открыто проводить медвежьи игрища. В личном архиве у Молдановой Татьяны Александровны хранится 8 вариантов данной песни, записанных в разное время.
Люди, пришедшие с реки Печоры, своим приходом закрывают увеселительную часть обряда. Лингвистический аспект Этой песней закрывают сценки персонажей, называемых “приходящие”. Этот жанр имеет наименование «Ӆуӈӑӆтуп» ‘Приходящие’, ‘вошедшие’, ‘входящие’, или «Ӆуӈаӆтупат» ‘(песни) приходящих (на игрища)’. Другое наименование: «Нях арат ‘смешные (шутливые) песни’, ‘[для] смеха песня’, ‘для увеселения (шуточная) песня’.
Песня исполняется все дни игрищ, кроме последнего дня.
Песня исполняется во время проведения обряда, воспроизводится в полном виде. Эту песню исполняют с.п. Казым Белоярского района, где живет носитель традиционной культуры, обрядовых песен А.А. Ерныхов и г. Ханты-Мансийске, где живет Т.А. Молданов.
Риск исчезновенияРиск исчезновения ритуального пения «Печар хоӆты мӑнты ар» достаточно высок. Её сохранность напрямую связана со знанием хантыйского языка, религиозных верований. В последние годы большое распространение получили межнациональные браки, дети в таких двуязычных семьях чаще говорят на русском языке. Утрата языка и традиционной среды ведет к исчезновению эпической среды. Необходимо ежегодно проводить обряд «Медвежьи игрища», чтобы была возможность живого бытования обрядовых песен в естественной среде.
Исключительность / ЦенностьЭта песня «Печар хоӆты мӑнты ар» уникальная, она входит в комплекс обрядов «Медвежьи игрища».
Форма бытованияТрадиционное ритуальное пение.
Ритуальное песнопение
В помещение входит трое исполнителей, одетых в суконные гуси, на лице – берестяные маски, в руках – посохи (фото 1). Они ходят по кругу, по солнцу и поют песню.
Закончив петь, начинают танцевать делают три круга и уходят .
Активно к исполнению сценок жанра «ӆуӈӑӆтуп» привлекаются молодые люди. Сценка вошла в классический репертуар проведения обряда «медвежьи игрища»
| Время | Зимнее время |
|---|---|
| Периодичность | Один раз в год |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища» |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста, подростки |
| Место | с.п. Казым Белоярского района, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год, во время проведения обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров и занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Метод | Проведение обряда «медвежьи игрища», обучающих семинаров, занятий Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Мужчины среднего и пожилого возраста, подростки, ученики окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты-Мансийск |
Возможность приобщения к обряду «медвежьи игрища» новых учеников. В настоящее время популяризация репертуара медвежьих игрищ реализуется через различные формы: мастер-классы, фестиваль «Театр берестяной маски», интерактивные площадки.
| Время | Круглый год |
|---|---|
| Периодичность | Несколько раз в год |
| Метод | Участие в фестивалях и конкурсах разного уровня, выступление с докладами о деятельности Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Исполнитель | Ученики Окружной школы Медвежьих игрищ |
| Место | с.п Казым Белоярского района, г. Белоярский, г. Ханты-Мансийск |
|
Частота выражения |
Средства выражения |
Способы передачи |
Факторы, способствующие распространению |
|---|---|---|---|
|
Периодически |
Традиционное пение |
Непосредственная передача, |
Регулярное проведение медвежьих игрищ, школа ученичества |
Молданов Т.А., Сидорова Е.В. Медвежьи игрища: танцы и песни. – Ханты-Мансийск, 2010. – 440 с.
