Традиция исполнения песни «Пусал ов ики» из репертуара медвежьих игрищ казымских хантов
Ключевые слова:
Хуллор, Казым, верховье реки, болото, грива,
Хуллор, Казым, верховье реки, болото, грива,
Покровитель устья протоки
Песня «Пусал ов ики» исполняется в последний, четвертый, или пятый, день обряда, в зависимости от срока его проведения. Песню исполняет один человек, одетый в суконный гусь «кувщ» или халат белого цвета. Одежда выбирается по желанию исполнителя или ведущих, называемых нэсăӊ ӆэв, в дословном переводе ‘с рукавом мужчины’. Обязательный атрибут – шкурка лисицы, надетая на голову в виде шапки, подвязанной сзади. Если исполнитель надевает суконную одежду, то в руки он берет посох, если надевает халат, то при выходе берет посох-стрелу с железным наконечником.
Песня «Пусал ов ики» является песней духа-покровителя устья протоки, образующей озеро Хуллор.
Он, приходя на обряд, поет о себе, поет о жизни на острове, расположенном недалеко от реки Казым. Он сообщает и свою функцию - выпуск рыб в озеро Хуллор.
Пусал ов ики является покровителем рода Тоголмазовых, выходцев с этой территории.
Себя в песне он называет дядей, значит, представителям рода Тоголмазовых он приходится дядей.
Эта песня относится к жанру миш арӑт песни духов-покровителей местности: рек, озёр, поселений. Еще такой жанр называют халевн арӑт ‘дневные песни’. В песнях такие духи-покровители поют о своем пути, как они добирались до места проведения обряда.
Песня представлена как историческая память покровителя многих родов Тоголмазовых
В песне «Пусал ов ики» даются регламентирующие социальные установки людям для проведения обрядов перед началом рыбной ловли. Песня повествует о единстве представителей всех родов Тоголмазовых.
Пусал ов ики – имянаречение этого покровителя выражается в образном выражением территории, которой он покровительствует. Именно протока – приток реки Казым – имеет это название. Свое место пребывания – остров – он сравнивает с гнездом кулика, гнездом гагары. Этот остров ему видится плавающим, по всей видимости, он расположен посередине реки. А реку Пусал ов ики сравнивает с кишками гуся, потому что она имеет довольно крутые повороты. Еще сравнивает с локотками кошки, имеющими короткий поворот. Он упоминает в песне и про свой обязательный атрибут – белую шапку, сравнивает ее со снегом, со льдом. Через такое сравнение он демонстрирует свое отношение к людям. По таким эпитетам мы можем представить образ этого персонажа и место его пребывания.
Песня «Пусал ов ики» является песней духа-покровителя устья протоки, образующей озеро Хуллор.
Он, приходя на обряд, поет о себе, поет о жизни на острове, расположенном недалеко от реки Казым. Он сообщает и свою функцию - выпуск рыб в озеро Хуллор.
Пусал ов ики является покровителем рода Тоголмазовых, выходцев с этой территории.
Себя в песне он называет дядей, значит, представителям рода Тоголмазовых он приходится дядей.
Эта песня относится к жанру миш арӑт песни духов-покровителей местности: рек, озёр, поселений. Еще такой жанр называют халевн арӑт ‘дневные песни’. В песнях такие духи-покровители поют о своем пути, как они добирались до места проведения обряда.
Песня представлена как историческая память покровителя многих родов Тоголмазовых
В песне «Пусал ов ики» даются регламентирующие социальные установки людям для проведения обрядов перед началом рыбной ловли. Песня повествует о единстве представителей всех родов Тоголмазовых.
Пусал ов ики – имянаречение этого покровителя выражается в образном выражением территории, которой он покровительствует. Именно протока – приток реки Казым – имеет это название. Свое место пребывания – остров – он сравнивает с гнездом кулика, гнездом гагары. Этот остров ему видится плавающим, по всей видимости, он расположен посередине реки. А реку Пусал ов ики сравнивает с кишками гуся, потому что она имеет довольно крутые повороты. Еще сравнивает с локотками кошки, имеющими короткий поворот. Он упоминает в песне и про свой обязательный атрибут – белую шапку, сравнивает ее со снегом, со льдом. Через такое сравнение он демонстрирует свое отношение к людям. По таким эпитетам мы можем представить образ этого персонажа и место его пребывания.
Песня «Пусал ов ики» является родовой песней представителей родов Тоголмазовых. В песне нет информации о происхождении этого покровителя. Подобная информация не упоминается и в других фольклорных текстах. Можем предположить, что этот дух-покровитель рода Тоголмазовых Пусал ов ики находился на этой территории изначально. По археологическим данных, на этой территории находили следы пребывания древних людей, которые датированы периодом неолита.
казымские ханты
Акапельное пение
Исполнитель входит в помещение с посохом-стрелой с железным наконечником или деревянным посохом. Встает перед головой медведя, просит разрешения о присутствии на празднике и начинает петь песню. Стоит на месте, слегка приседая. При исполнении песни исполнитель, стоя на месте, делает шаг назад правой ногой, потом вперед, переставляя левую ногу в сторону. Левая рука при этом опущена вниз вдоль тела, в правой руке посох. Закончив петь песню, исполнитель двигается вперед к голове, потом начинает танцевать. Делает 3-5-7 кругов. Танцует на полусогнутых ногах, руки вытягивает вперед, потом в разные стороны, при этом перекидывает посох с одной руки в другую. Пальцы сжаты в кулак. Уходит.
Наименование предмета: чучело медведя в жертвенной позе
Роль предмета: обрядовое действо происходит перед головой
Наименование предмета: угощение
Роль предмета: угощение для медведя в жертвенной позе
Наименование предмета: Чаша для окуривания с чагой
Роль предмета: для окуривания помещения
Наименование предмета: ритуальный халат белого цвета, окантованный красной полосой
Роль предмета: одежда исполнителя
Наименование предмета: ритуальная шапочка конусовидной формы
Роль предмета: головной убор исполнителя
Наименование предмета: ритуальные рукавицы
Роль предмета: одежда исполнителя
Наименование предмета: посох
Роль предмета: посох исполнителя
Мужчины среднего и пожилого возраста, знающие обрядовый фольклор или занимающиеся в окружной школе Медвежьих игрищ.
Песня исполняется представителями других родов. В настоящее время представитель рода Тоголмазовых эту песню не исполняют.
